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2005年4月13日下午四时，位于成都南郊牧马山高尔夫球场侧的大草坪上，以四川音乐学院成都美术学院为主体的四十一位在校男女艺术学子，以他(她)们的血肉之躯上演了一出当代版的生命颂歌——《@ 41》。四十一个“天体”，组合成电子邮件的精典代码“@”，令人血脉贲张情绪亢扬，极为震撼！
1、四十一位在校男女以血肉之躯上演了一出当代版的生命颂歌——《@ 41》
2、青春的律动、青春的妩媚、青春的力量，以一种不可名状的态势扑面而来。
3、令人血脉贲张情绪亢扬，极为震撼。
4、表演按裸体“多米诺”的方式依次关联倒下。
5、“多米诺”效应有条不紊地进行中
6、“多米诺”裸体表演
7、“多米诺”表演近景
8、生命颂歌：川音成都美术学院学生表演裸体“多米诺”
生命颂歌:大学生裸体行为艺术
2005年4月13日下午四时，位于成都南郊牧马山高尔夫球场侧的大草坪上，以川音成都美术学院为主体的四十一位在校男女艺术学子，以他(她)们的血肉之躯上演了一出当代版的生命颂歌——《@ 41》。四十一个“天体”，组合成电子邮件的精典代码“@”，并按“多米诺”方式依次关联倒下。在春日暖阳的斜照下，青春的律动、青春的气浪、青春的妩媚、青春的力量，以一种不可名状的态势扑面而来，令人血脉贲张情绪亢扬，极为震撼！
信息高速之快捷，使得传输极限的记录更新不迭，也使得地球变小不得以将“村”作为认知单位。互联网时代，新技术不断在刷新人们的思想，也在不断刷新人们的生活。作为未来世界的必然主宰者，青春就是责任，青春就是权力！显然，仅仅是对既有成果的占有和消费，是不健康的，也是不负责任的。既为未来知识经济拓展的后备力量，当代大学生除了埋头储备书本知识，是否应该多一些思考？是否应该不断刷新精神面貌？
当年毛泽东说过：“希望寄托在你们身上。”是在强调事物发展中的逻辑性，也在提示对后人而言“希望”的存在意义。然而，事实证明，仅有希望是远远不够的。
2005年4月14日于成都龙王庙老默柴屋
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《@41》行为表演作品参与者名单：何利平、王挺、郑勇、付豫、徐典、胡歌平、刘纬、李洋、郭仲正、胡兴、秦湖滨、贾茜兰、段冠荣、
余中华、宁永川、晋奇伟、刘轩、陈思、吴能波、李准、郭强、吕志鹏、李聪、李辉荣、安卫孝、韩晨亮、何勇、陆家飞、杨晓勇、张晶良、冉海洋、姚常海、宋辉、胡志强、汤若雷、苏伟、袁平、袁亚辉、王伟、余良伟、徐鹏(注：陈思、李聪、徐鹏是外校的大学生，余良伟是我院工业设计系学生；其他的都是国、油、雕系的学生。)
摄影：陈默、刘维、黄勰、任德华
摄像：王宁、熊巍
时评：《关于裸体》
昨天，听朋友说他所在的小城市里，有一对年轻夫妻清晨锻练身体时裸奔，结果，被警察强行送进了精神病院。
上周，听广播说在海军某舰艇上，几名男女战士酒后在船舱里集体裸睡，结果，被部队纪律处分—关了禁闭。
上月，听媒体说在成都美院操场上，41名男女学生为了行为艺术举行裸躺，结果，被全国各地的唾沫差点淹死。
裸奔的好处我不是很懂，裸睡的味道我不太知道，裸体艺术我不会欣赏。但我喜欢年轻的裸男裸女们的勇气。
想想人的一生，其实很简单：赤条条来，赤条条去。
想想中国人的一生，其实很悲哀：可以裸体来到这个世界，可以裸体离开这个世界，但却不能裸体活在这个世界上。因为，在裸体的背后，总是会拉着长长的一串诸如“无耻”、“变态”之类的累赘东西。
在两种状况下，裸体可以摆脱“无耻”、“变态”之类的累赘，甚至有可能和“艺术”结缘。一种是极度贫穷落后，另一种是极度文明富裕。
譬如极度贫穷落后的原始社会，到处都是裸男裸女，人们见裸不怪，习以为常。如果到了极度文明富裕的共产主义社会，人们可以随心所欲，裸体穿衣，各取所爱。
其实，裸体本身并不是一种错。如果你卑琐，裸体是一种性，一种色，一种欲；如果你高贵，裸体是一种美，一种自然，一种艺术。
因为我们生活在社会主义初级阶段，物质文明、精神文明和政治文明都没有发展到一定的高度，所以，看起来这世界似乎很不公平：有的女人因为脸蛋漂亮，身材苗条，她便可以把自己打扮得花枝招展，穿上各式美丽的衣服，在大街小巷招摇过市，给多情的城市增添着亮丽的风景。有的女人可能乳房丰满，肉体性感，但她只能让自己红杏内秀，裹着多余的衣服，在车站码头摇来晃去，被无奈的世俗遮盖住美丽的胴体。
脸蛋漂亮、身材苗条的女性，可以活得很滋润，因为世俗的眼光使她们不用担心裸体的不幸；而乳房丰满、肉体性感的女性，可能活得很郁闷，因为社会的落后让她们没有机会展示美丽的裸体。
所以，我越发敬佩裸男裸女们的勇气。他们展示的是自己的裸体，招来的是别人的唾液；她们不仅要有敢于为裸体献身的精神，更要有不怕“骂名滚滚来”的勇气和不惧招引色狼的气慨。因为，我们毕竟还生活在社会主义初级阶段，生活在物质文明的高度不发达、精神文明高度匮乏的时代，所以，裸男裸女们的裸体行为，让绝大多数人看到的只是色、欲和性。
一般来说，我们在裸男裸女身上看到色、欲和性的时候，没有人会认为是自己心理猥琐，而更多的是指责他（她）们行为不端。但我相信，绝大多数男人会和我一样，在对裸男裸女们的裸体行为唾沫横飞的同时，会羡慕能有幸亲眼目睹成都美院“41@”行为艺术全过程的男人们；也会嫉妒那些有缘看到少女少妇裸奔的男人们。
其实，对于绝大多数人来说，裸男裸女们的裸行是不是“行为艺术”本身并不重要，重要的是他（她）们敢于自我，敢于回归，敢于自然；重要的是我们为此津津乐道，为此生活丰富，为此欢快愉悦。
什么时候，你、我、他以及众媒体都不再把裸男裸女的裸行当事说的时候，我想就会是美丽与自然协调统一的时候，就会是和谐社会构建完成的时候。2005-05-21